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<title>Publications enseignants UFR LASHU</title>
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<updated>2026-04-09T08:41:24Z</updated>
<dc:date>2026-04-09T08:41:24Z</dc:date>
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<title>L’école coloniale et sa représentation à travers trois œuvres africaines contemporaines : L’enfant noir de Camara Laye, L’aventure ambiguë de Cheikh Hamidou Kane, Le baobab fou de Ken Bugul.</title>
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<name>Mané, Tombon</name>
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<updated>2026-03-04T10:18:52Z</updated>
<published>2025-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">L’école coloniale et sa représentation à travers trois œuvres africaines contemporaines : L’enfant noir de Camara Laye, L’aventure ambiguë de Cheikh Hamidou Kane, Le baobab fou de Ken Bugul.
Mané, Tombon
Ce document est un mémoire de Master en Lettres modernes, Spécialité : Etudes littéraires, Option : Littérature africaine, traite du sujet :"L’école coloniale et sa représentation à travers trois œuvres africaines contemporaines : L’enfant noir de Camara Laye, L’aventure ambiguë de Cheikh Hamidou Kane, Le baobab fou de Ken Bugul."
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<dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Style et créativité chez Flaubert : la question de l'art</title>
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<name>Faye, Bouna</name>
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<updated>2025-11-21T11:59:58Z</updated>
<published>2020-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Style et créativité chez Flaubert : la question de l'art
Faye, Bouna
L’étude suivante, en partant du style et de la créativité romanesque, se veut comme&#13;
objectif d’aborder la question de l’Art chez Flaubert. Cet Art de vivre, c’est-à-dire la&#13;
littérature, l’ermite de Croisset le conçoit comme un sacerdoce, une religion dont il doit&#13;
respecter les règles et principes avec conscience et rigueur. Ce qui fait que la recherche&#13;
d’un beau style est devenue une exigence dans sa problématique d’écriture. Ainsi, il&#13;
renouvelle systématiquement le dire littéraire, les méthodes et prend, dans le même&#13;
temps, le contre-pied des écrivains réalistes par l’invention spécifique de nouveaux&#13;
concepts. De Flaubert, advient donc une «&#13;
coupure théorique »1 du genre-roman, d’où&#13;
la modernité littéraire.
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<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Repenser le legs historique et culturel dans Garçon manqué de Nina Bouraoui.</title>
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<name>Faye, Bouna</name>
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<updated>2025-11-21T11:10:07Z</updated>
<published>2018-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Repenser le legs historique et culturel dans Garçon manqué de Nina Bouraoui.
Faye, Bouna
Cette présente réflexion sur Garçon manqué se donne l’ambition de&#13;
dévoiler la crise identitaire subie par Nina Bouraoui, l’auteure, la&#13;
narratrice et la protagoniste du roman, ainsi que les multiples&#13;
problèmes raciaux qu’elle a rencontrés pendant sa jeunesse. Née&#13;
dans un milieu traditionnel, il lui a été impossible de s’épanouir&#13;
convenablement, car pointée du doigt et rejetée par les siens à&#13;
cause de sa double appartenance culturelle. Ce statut de person-&#13;
nage ambigu, dont elle est la parfaite incarnation, dérive du&#13;
fardeau représenté par le double héritage – algérien et français –&#13;
qui contient en soi la semence du conflit. Afin de se soustraire à&#13;
ce legs historico-culturel et de vivre pleinement sa vie à sa guise,&#13;
l’héroïne se travestit, de facto, en garçon – d’où l’expression «&#13;
garçon manqué », qui a donné le titre du livre. Dans l’espace du&#13;
père, l’Algérie, un pays islamique, c’est ce travestissement, qui ex-&#13;
plique, à bien des points, les raisons de la marginalisation, des dé-&#13;
bats et stigmatisations dont Nina fait l’objet. De l’autre côté, en&#13;
France, le pays de sa mère, elle est la victime d’un racisme débordant, à cause de son legs paternel maghrébin.
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<dc:date>2018-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>De la vie inspirée à la réalité vécue dans Le Petit Chose.</title>
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<name>Faye, Bouna</name>
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<updated>2025-11-21T10:49:12Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">De la vie inspirée à la réalité vécue dans Le Petit Chose.
Faye, Bouna
Dans cet article, nous voulons montrer l’énorme décalage qui existe entre la vie inspirée, c’est-&#13;
à-dire rêvée, où tout est félicité et celle présente qui offre une désillusion sans terme. Daniel&#13;
Eyssette, comme la plupart des héros romanesques du XIXe siècle, refusant d’affronter les dures&#13;
réalités de la vie qui se présentent à lui, rêve de changer de cadre de vie et d’améliorer son statut&#13;
social. Cela est à l’origine de ses frasques ; d’où les multiples pérégrinations, de Languedoc,&#13;
lieu de sa naissance, en passant par Lyon, il atterrit à Paris, ville lumière qu’il voit comme un&#13;
havre de paix, un lieu édénique, un espace protecteur, bref un lieu de réalisations de projets et&#13;
d’ambitions. C’est à Paris où le maître mot est la recherche de profit qu’il pense véritablement&#13;
pouvoir assouvir son désir de s’élever et se frayer un chemin dans le but de se mesurer à l’aune&#13;
des bourgeois, et échapper ainsi à l’existence morose de sa province natale. Malgré cette lutte&#13;
acharnée contre le destin, il échouera lamentablement, et ne pouvant plus supporter ce fardeau&#13;
qui ne lui procure que chagrin, misère et déshonneur, pour trouver remède à son mal, il tente à&#13;
cet effet d’abréger ses jours.
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<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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