http://rivieresdusud.uasz.sn/xmlui/handle/123456789/2325 2026-07-10T08:10:14Z 2026-07-10T08:10:14Z Dieng, Elhadji Malick http://rivieresdusud.uasz.sn/xmlui/handle/123456789/2776 2026-07-08T10:07:59Z 2023-01-01T00:00:00Z

Contribution à l'étude du soufisme et de son expansion en Casamance par les chérifs haidara : une histoire de longue durée (VIIe-XXe siècles) Dieng, Elhadji Malick Ce travail se veut une double contribution. La première est une série d’histoire de vies de chérifs Aïdara, tous venus de la Mauritanie, pour s’installer en Casamance et y propager, par l’éducation et la persuasion l’islam pacifique ou l’islam soufi. La deuxième contribution est relative à l’impact de la geste religieuse Haïdara sur la Casamance. Ces différentes familles ont connu un succès remarquable, parvenant à intéresser des milliers de musulmans attirés par les méthodes éducatrices et de purification pratiquées par les soufis, par la perspective de créer de nouvelles relations sociales, par le désir de vivre à l’ombre du maître et de pratiquer le culte des saints, autour desquels s’est développée une véritable religiosité populaire. En outre, ces familles à travers le soufisme, ont joué un rôle décisif dans la diffusion de l’Islam en Casamance, au-delà des frontières atteintes par les conquêtes des premiers marabouts guerriers comme Fodé Kaba. Le soufisme était ouvert à toutes les couches de la population. Loin d’être un courant religieux élitiste, la mystique de l’islam était avant tout une affaire de masse. Elle n’est qu’un moyen de se purifier l’âme en vue de la rencontre de Dieu et par la souplesse convaincre les couches de la population de se convertir à l’islam sans contrainte. Les familles chérifiennes optent pour la méthode soufie pour se faire accepter par la population jadis foncièrement attachée à la religion traditionnelle. « Les confréries soufies autorisent l’Afrique noire à avoir ses propres saints, rendirent ainsi possible une expansion de l’islam bien au-delà des avant-postes arabes au sud du Sahara…et firent que les Africains noirs pouvaient devenir, dans les faits sinon dans la doctrine, leurs propres maitres dans leurs propres maisons de l’islam. » 296 Depuis quelques décennies, de nombreuses régions d’Afrique surtout subsaharienne connaissent un développement des mouvements djihadistes, notamment al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi) dans la région sahélo-saharienne, Boko Haram dans la région du lac Tchad, Al-Shabaab dans la Corne de l’Afrique, Ansar al-Sharia et l’organisation État islamique (EI) dans la région du Maghreb. Ces groupes ont mené de nombreuses attaques terroristes à l’origine de dizaines de milliers de victimes et du déplacement de millions de personnes. Le retour à l’islam noir dont fait allusion Jean loup Amselle dans la préface de son ouvrage « Islams africains : la préférence soufie » est peut-être une alternative à la montée en puissance de l’islam radical. « La préférence accordée à l'islam soufi, islam supposé pacifique, dans sa variante africaine, c'est-à-dire "noire", n'est que le nouvel avatar du primitivisme à l'âge du djihadisme. Le primitivisme, qui a fait de l'Afrique le continent du fétichisme à l'époque de la traite des esclaves, l'a ensuite caractérisé sous la colonisation comme le havre de l'"islam noir" et actuellement comme celui de l'islam soufi... Islam noir, Islam soufi : islams pacifiques ? »297 l'islam soufi, en tant que contre-feux à l'islam radical, les pouvoirs africains et les puissances étrangères qui interviennent sur le continent entendent le renforcer en organisant une "déradicalisation" du personnel musulman ouest-africain dans d'autres pays, comme la Lybie, soumis également à la menace salafiste, wahhabite ou djihadiste. L'islam soufi apparaît ainsi, en définitive, comme la variante postcoloniale de l'"islam noir". Le défi des Etats de l’Afrique subsaharienne est de trouver l’équilibre entre les variantes de l’islam opposée certes, mais conciliables pour une pacification de l’espace ouest-africains.

2023-01-01T00:00:00Z Abdoulaye, Ngom Papa Diégane, Faye http://rivieresdusud.uasz.sn/xmlui/handle/123456789/2772 2026-06-16T09:55:45Z 2026-01-01T00:00:00Z

L’émigration irrégulière des jeunes de la région de Kolda : enjeux, actualité, causes et conséquences Abdoulaye, Ngom; Papa Diégane, Faye En résumé, la migration irrégulière des jeunes de Kolda est un processus complexe, intimement lié à une situation de pauvreté ambiante et structurelle, à l'insuffisance d'opportunités économiques et à une forte pression sociale. Cette émigration irrégulière est due à divers facteurs, économiques, environnementaux, culturels, sociaux et politiques, sans oublier les aspects symboliques. Ces éléments reflètent une transformation des raisons et des caractéristiques des personnes qui migrent. Les itinéraires migratoires empruntés qui plus est fort complexes, qu’ils soient maritimes ou terrestres, exposent les jeunes en particulier notamment les candidats à la migration à des risques considérables, souvent vécus comme une véritable « loterie » où la chance joue un rôle déterminant. Cette migration irrégulière a des répercussions graves pour les personnes concernées, leurs proches et la collectivité : diminution de la population, vulnérabilité économique, déstabilisation sociale et problèmes d'intégration pour les migrants de retour. De plus, ce phénomène nuit au développement régional en diminuant la disponibilité de la force de travail et en exacerbant les disparités territoriales. Face à ces challenges, malgré les nombreuses réactions institutionnelles, les réponses demeurent inadéquates. Il est essentiel que les politiques de lutte contre la migration irrégulière soient accompagnées d'initiatives intégrées visant à établir des alternatives durables à la migration. Cela peut être réalisé par le soutien à l'emploi des jeunes, le développement des formations professionnelles, et une sensibilisation accrue aux dangers de la migration. Il convient de noter que Kolda a été l'une des régions où deux initiatives majeures de lutte contre la migration irrégulière ont été appliquées : le projet Alternatives Endogènes pour lutter contre les Migrations Irrégulières (ALEMI), qui a commencé en mai 2012 et s'est achevé en août 2013, ainsi que le projet Action pour Gérer l'immigration Irrégulière (AGIR), qui a débuté en janvier 2008 et s'est conclu en janvier 2009. Par ailleurs, la collaboration internationale, tout en intensifiant les contrôles, doit également se diriger vers un soutien renforcé au développement local et à une gestion transparente des programmes migratoires. L'analyse suggère une perspective holistique et unifiée du phénomène migratoire, mettant l'accent sur l'importance de traiter les racines du problème et d'améliorer les solutions locales afin de renverser la situation actuelle. Pour traiter de manière efficace l'émigration irrégulière des jeunes de Kolda, il est crucial d'adopter une stratégie intégrale qui considère les désirs des jeunes, les conditions socio-économiques locales, ainsi que les problématiques de sécurité et humanitaires associées à la migration. Ce n'est qu'en abordant les raisons fondamentales et en proposant des opportunités d'emploi tangibles aux jeunes ainsi qu'aux candidats potentiels à l'émigration que la région pourra envisager un retournement de situation. Cela favorisera également un développement durable et inclusif, au bénéfice de l'ensemble de la population.

2026-01-01T00:00:00Z Niang, Adji Sokhna http://rivieresdusud.uasz.sn/xmlui/handle/123456789/2769 2026-03-06T10:23:23Z 2024-01-01T00:00:00Z

Le rôle de la fiscalité dans le budget de l'Etat. Niang, Adji Sokhna Ce document est un mémoire de Master en Droit et Administration des Collectivités Territoriales, traite du sujet : Le rôle de la fiscalité dans le budget de l'Etat.

2024-01-01T00:00:00Z Faye, Mama Sougou http://rivieresdusud.uasz.sn/xmlui/handle/123456789/2766 2026-03-06T09:48:49Z 2026-01-01T00:00:00Z

Analyse et conception d’un Guichet Médical Unique pour le Sénégal : Gestion des Dossiers de Santé Électronique Faye, Mama Sougou Dans ce mémoire, nous analysons et proposons une solution à la question relative à la gestion des dossiers médicaux électroniques dans les structures sanitaires sénégalaises. L’objectif est d’étudier les différents facteurs de la transition numérique des dossiers médicaux. A l’issue de cette étude, nous proposons la mise en place d’une plateforme médicale unique pour la gestion du système sanitaire. Cette plateforme permet de centraliser les différents modules essentiels tels que la gestion des structures de santé, des patients, des pharmacies, des laboratoires, des mutuelles de santé et de l’administration. Notre travail se focalise plus particulièrement sur la gestion des structures de santé notamment sur les processus liés aux Dossiers de Santé Électronique (DSE). Divers modules ont été développés tels que la gestion des dossiers patients, des admissions, des consultations, des hospitalisations, des rendez-vous, etc. Un mécanisme d’authentification robuste a été mis en place afin de garantir la confidentialité et la sécurité des données médicales.

2026-01-01T00:00:00Z